这是提微知著的第10篇文章

立夏是二十四节气中的第7个节气，更是阳历辰月的结束以及巳月的起始；时间点在公历5月5-6日之间，太阳到达黄经45度时。立夏在农历上的日期并不固定，为每年四月初一前后，此因农历是阴阳历。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

立夏这个节气在战国末年（公元前年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。

实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。

立夏三候

《逸周书·时讯解》云：立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。

蝼蝈鸣

《逸周书》曰：“立夏之日，蝼蝈鸣”，又曰：“蝼蝈不鸣，水潦淫漫”。

蝼蝈是什么？《月令七十二候集解》中这样记录：“蝼蝈鸣，蝼蝈，小虫生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也，一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜。各地方言之不同也，淮南子曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之夏，小正三月螜则鸣是也，且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故说文称鼫为五技之鼠。古今注又以蝼名鼫鼠，可知埤雅本草俱以为臭虫。陆德明郑康成以为蛙，皆非也。”

然而，按东汉郑玄的解释，“蝼蝈”为蛙类。立夏鸣据说是一种色褐黑的蛙。现代的专家也有人认为即蛙也。蛙在阳历的4月底5月初开始鸣叫，《十二月七十二候歌》中也说“立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣”。

蚯蚓出

蚯蚓，即地龙也。《历解》曰：“阴而屈者，乘阳而伸见也。”

立夏时，蚯蚓出，麦子麦芒生，昼夜灌浆忙，又是好收成。雨后的蚯蚓感知温暖而出，乡间农物日日攀长，这一切是来自大自然的馈赠。

王瓜生

《图经》云：“王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼，乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。”

立夏习俗

尝新

在南方，有着“立夏见三新”、“立夏尝八新”的谚语。

“三新”指的是新熟的樱桃、青梅和麦子。

“八新”则为樱桃、新笋、新花、新麦、嫩蚕豆、杨花、萝卜、鲥鱼。

樱桃，是诗人们眼中的“美人”，娇艳不可方物，更带着些我见犹怜的古典与妩媚。《忆江南》中记载：“苏州好，新夏食樱桃。异种旧传崖蜜胜，浅红新样口脂娇。小核味偏饶。”立夏时日，樱桃味美多汁，细下品尝，让人满口生津，不带有一丝让人吃不消的甜腻。樱桃的美味在传统的佳肴之中，哪怕只作为点缀，也可增色不少。

悬皂荚

旧时，人们有着门悬皂荚风俗，据《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以厌祟；围灰墙脚以避蛇”。皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传可以吓跑鬼怪。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义，将之当做厌祟之物，也用于除秽驱邪。

秤人

在立夏的时候，中午吃完饭就会有秤人的习俗。

古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”人们挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面讲着吉利话。秤人这一风俗的由来，民间的传说虽有不同的版本，但都与刘备的儿子——阿斗有关。

立秋的时候再称一次，看看夏季长了多少，能说明我们的(身体)情况的。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。传说当然不可全信，但立夏“秤人”习俗在古时的一些地区很是兴盛却是无疑。

斗蛋

斗蛋。它深得人民尤其是小孩子的喜爱。每到三月初二晚上，母亲们都要为每个孩子准备好鸡蛋，一人一个网兜是少不了的。把蛋放在网兜里，小孩子们挂在脖子上。蛋的种类可以是鸡蛋、鸭蛋或者鹅蛋，而且都要染成红色，显得特别喜庆。斗蛋没有规则，但多数人在斗蛋之前都有口头协定，即是输方要把斗输的蛋献给胜方。常有大人用鹅卵石或者木头蛋哄骗小孩子与其斗蛋，虽然无赖，却也乐趣无穷。

吃蛋

立夏为什么要吃蛋呢？一种说法是，古人认为，鸡蛋溜圆，象征生活圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日平安。“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，很多地方都有吃“立夏蛋”的习俗，是说立夏吃蛋能预防暑天常见的食欲不振、身倦肢软、消瘦等苦夏症状。

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